董传策寓桂诗中的广西地方风物(2)

来源:广西科技师范学院学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-05-11
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摘要:二、气候 董传策寓桂诗中除了描绘当地物产之外,还真实记录了广西尤其是南宁地区常年湿热瘴气、偶有台风的气候特点,这可以作为研究古代广西地区

二、气候

董传策寓桂诗中除了描绘当地物产之外,还真实记录了广西尤其是南宁地区常年湿热瘴气、偶有台风的气候特点,这可以作为研究古代广西地区气候特征的辅助资料,具有一定的学术价值。

(一)湿热瘴气

董传策作有《苦热》诗云“暑炽苦不苏,寒衣走樯上。涣汗拭离披,喘息癉瘙痒。赤日翕温飙,熇蒸昼遑饷。宵深燠未醒,饥蚊帖炎帐”,形象描绘了南宁夏季高温湿热气候的痛苦难捱[2]164。南宁的热与北方的热不一样,南宁的热是潮湿的热,会让人感觉身体粘腻、瘙痒,“喘息癉瘙痒”的描绘真实而生动。湿热气候导致的瘴气更是在董传策诗中多次出现,如“山精啸风瘴作雨,箐篁飒沓岚烟掣”[2]75、“邕管自唐今万里,可堪游子瘴乡烟”[2]94等。《苦瘴》一首描写最佳:“瘴落天低山气昏,江迷百草断云根。午烟乍拨迟羲驭,又带徭吹锁暮村。”[2]101瘴气是由热带丛林中的湿热空气与动物腐烂的尸体毒气混合而成,在广西、广东、云南等地多见。董传策谪居南宁期间明显是不适应南方的湿热瘴气气候的,从他的诗歌描写中不难见出他对居于瘴疠肆虐之地的担忧。在董传策之前,已经有不少寓桂文人在诗歌中记录瘴疠气候,如柳宗元的《寄韦珩》、宋之问的《桂州三月三日》、沈佺期的《入鬼门关》等,瘴气也已经成为广西湿热气候的标识进入文学的视野。但难能可贵的是,比起之前代寓桂诗人,董传策诗歌中十多次提到瘴气,却是畏惧之情渐少,达观之情渐多,他甚至在《内怨词》中借瘴气与妻子调侃,可见诗人的坚定与乐观。

(二)台风

广西南面和北部湾相邻,气候受到东亚季风和热带海洋气旋的双重影响,全年气温偏高且天气变化无常,偶尔还有海上台风来袭。古代人们将台风称为“飓风”,直至明末清初,才开始逐渐以“台风”代称。董传策《飓风篇》诗云:“飓风簸天括中野,怒决尘沙翻屋瓦。半空吹落流星奔,疏忽雨珠连阵洒。雨洒风吹旋四隅,中夜号呼鬼神哑。居者壁立行者啼,雄夫仰面生叱咤。晨宵一周天齐威,风恬雨息出骑马。”[2]65台风的威力十分强大,能掀翻屋顶,吹断大树,再加上连夜不断的大雨,这让从未见过如此景象的诗人感到惊奇与恐惧。董传策将这种台风现象写入诗歌,笔触形象,气势惊人,将台风的发生、卷席及雨过天晴后的变化一一呈现,拟人和夸张手法的运用,增强了诗歌的艺术表现力。诗后还有小注“海南岁有飓母风。邕去钦、廉海界几三四百里,然犹间二三岁一发”,说明了南宁台风两三年一次的频率,较为难得。

三、民俗

董传策寓桂诗中还有不少记录广西当地民俗的诗歌,真实反映了当地民众的社会生活情况,显示出广西当地独特的风俗民情。

(一)趁虚

董传策《近戍》诗云:“邨女趁虚簪茉莉,市檐包箬载槟榔。”[2]258《奶头果》亦有记“趁虚担却娘行瘦,好采枝头哺乳儿”[2]110,诗后小注云“邕人谓市为虚,诸村妇荷担入市,谓之趁虚”[2]110。也就是说,广西当地将去市集买卖东西称为“趁虚”,就是“赶集”的意思。胡朴安《中华全国风俗志》曰:“北方立期为市谓之‘集’,岭南则称‘虚’。”[4]315明代谢肇淛《五杂组》卷3有云:“岭南之市谓之‘虚’,言满时少,虚时多也。”[5]61岭南的村市人满的时候少、人少的时候多,因此就把赶集称为“趁虚”。令董传策感到惊奇的是,当地“趁虚”的多为女子,这和北方的“赶集”差异极大。因此,他在诗歌中记录了当地女子头戴茉莉花、用箬叶包裹着槟榔去市集售卖,甚至有妇人带着未断奶的孩子挑着担子去市集卖货的场景,真实再现了明朝时期广西地区迥异独特的“妇市”。通过这样的描写,人们能获知古代广西妇女日常生活的自由与开放——她们常常担当起家庭的经济支柱,出入市集,贩卖商品。宋代周去非在《岭外代答》卷10曾云:“城郭虚市,负贩逐利,率妇人也。”[6]429可以说,古代广西各地乡村市集的贸易活动,参与者大多为妇人,这是古代及近代广西地方民俗的一大特色。

(二)嚼槟榔

槟榔为热带、亚热带地区特色果类,在广西、云南、福建等地较为常见。《粤西丛载》记载,“槟榔出广西郁林州,树如棕榈,高七八丈”[1]14,“无花而为实,大如桃李”[1]12。“闽广人食槟榔,取其驱瘴疠之气”[1]14,“宾与郎皆贵客之称,交广人凡宾客胜会,必先呈此,故以槟榔名也”[1]14。可见,嚼槟榔的习俗在岭南一带由来已久。槟榔可驱瘴疠之气,当地人便养成了日日嚼食的习惯,并且以槟榔待客,“槟榔”之名由此而来。董传策有《访客啜槟榔》诗:“急脚胡奴髻半斜,客来提榼手双叉。槟榔擎出班斓片,灰白蒌青当献茶。”诗后小注云:“邕人以青蒌叶白灰和槟榔啜之,客至,盛榼以献,谓之代茶。”[2]107这里提到的以槟榔代茶敬客是广西等地流行的一种礼俗。胡朴安《中华全国风俗志》中记:“岭南好食槟榔,横(今广西横县)人尤甚。宾至不设茶,但呼槟榔,于聘物尤所重。”[4]314宋代周去非的《岭外代答》中就已记载槟榔代茶的细节:“客至不设茶,惟以槟榔为礼。其法,斫而瓜分之,水调蚬灰一铢许于蒌叶上,裹槟榔咀嚼,先吐赤水一口,而后啖其余汁。”[6]235可见,槟榔在广西等地的食俗中扮演了非常重要的角色。

文章来源:《广西科技师范学院学报》 网址: http://www.gxkjsfxyxb.cn/qikandaodu/2021/0511/1124.html



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